jueves, 25 de febrero de 2016

Ética funcional y moral

Los seres humanos somos estructuralmente éticos e inevitablemente morales en la medida que todos nos formamos un carácter con la forma de proceder, con cada acto se generar predisposiciones de acuerdo al acto realizado. Toda persona busca ser feliz y para llegar a la meta lo mas importante es forjarse un buen carácter que le lleven cerca de la felicidad.

La moral como estructura se define de manera tal que todas las personas tenemos una estructura moral debido a que el cerebro hace que se genere una distancia entre las decisiones y el medio, es decir, no actuamos de manera automática ante el medio que nos rodea, siempre tenemos que elegir entre todas las posibilidades. De esta manera la estructura moral queda definida con el conjunto de libertad, justificación y responsabilidad.

Mientras que en el contenido moral cada uno tiene su moral, los contenidos varían de cultura en cultura. Cada persona tiene una estructura moral y va desarrollando distintos lenguajes morales de acuerdo al lugar donde crece, donde socializa. Se aprenden contenidos morales de acuerdo a lo que los mayores hacen. De esta manera se destaca el empoderar las capacidades básicas de las personas para desarrollar acciones de vida que puedan valorar y ser felices como quieran respetando los planes de los demás.

Según los filósofos, la moral del hombre es corrupta por naturaleza, y según la ciencia, la moral del hombre se basa en el desarrollo del carácter pero siendo egoístas, el individuo solo se ocupa de si mismo, la idea se desarrolla a partir del gen del egoísmo biológico, sin embargo, existe la teoría del misterio altruista, que sugiere que el ser humano invierte parte de sus recursos en el bienestar de otros teniendo así la capacidad de cuidar a otros, lo cual no concuerda con la idea del gen egoísta. 

De la regla de oro "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" se deduce que somos altruistas mas allá de las barreras de los genes, ya que estamos dispuestos a dar siempre que tengamos expectativas de recibir, siendo así seres recíprocos, dispuestos a dar con el fin de recibir, desarrollando la capacidad de reciprocar por encima del egoísmo.

A demás, tenemos la capacidad de cooperar, nos ayudamos unos a otros, sabiendo que de ésta manera llegamos mucho mas lejos que quien decide avanzar solo, estamos dispuestos a dar y recibir, somos una sociedad contractual, sabiendo que es mejor generar aliados que adversarios ya que de esta manera las cosas salen mejor y se ve la ética de una manera rentable debido a que se está generando capital social. La ética no viene de preguntarse ¿Qué queremos hacer?, ¿A dónde queremos ir?, sino ¿Hacia donde queremos llegar?, ¿Hasta lo que tenemos cerca? o ¿Hasta lo que tenemos lejos? teniendo en cuenta que existen personas y que se debe tener sentido de justicia y gratitud llegando de esta manera al momento de la sabiduría moral.



Tomando referencia de: Cortina, Adela (2014) ¿Para qué sirve realmente la ética? Parte I. Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=F3LXHC6CMyc y Parte II. Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=7fWUfboRguo

miércoles, 24 de febrero de 2016

Punto de vista sugerido para conseguir una sociedad libre

El punto de partida para una sociedad libre es la deliberación, ya que de esta manera se transforman las diferencias para llegar a una voluntad común tomando en cuenta los pros y contras y lo que es justo e injusto. De esta manera se empieza a pensar mas en el "nosotros" y menos en el "yo", ya que se toman todos los puntos de vista ante una decisión y la responsabilidad de cada quien para ejecutarla actuando de manera conjunta.
En una sociedad deliberativa es necesario contar con ciudadanos capaces de participar en las discusiones, con conocimientos suficientes para tomar posturas bien fundamentadas y dispuestos a cumplir la responsabilidad que les corresponda sobre la decisión común. 

Es necesaria la deliberación en la sociedad para decidir con justicia en aspectos que afectan a todos (economía, educación, salud, trabajo). Es la medida que debería convertirse en costumbre quienes están dispuestos a argumentar y a dejarse convencer con argumentos con el fin de obtener un bien común.
Se toma como referencia: Cortina, Adela. (1997) Democracia deliberativa. http://elpais.com/diario/2004/08/24/opinion/1093298406_850215.html

Capacidades funcionales humanas Centrales - Teoría de las necesidades humanas

En la comparación de las capacidades funcionales humanas centrales (Nussbaum) y el modelo jerárquico de las necesidades humanas (Doyal y Gough), se concibe un planteamiento a favor de los derechos de las personas con el objetivo de atender sus necesidades y capacidades. 

La existencia de las capacidades y necesidades conlleva a fuertes exigencias morales para atender las necesidades y desarrollar capacidades.

Según la obra de Nussbaum, se toma 10 pilares principales en las capacidades humanas: 
  1. Vida.
  2. Salud Corporal.
  3. Integridad Corporal.
  4. Sentidos, imaginación y pensamiento.
  5. Emociones.
  6. Razón práctica.
  7. Afiliación.
  8. Otras especies.
  9. Capacidad para jugar.
  10. Control sobre el entorno.
Mientras que en la teoría de Doyal y Gough sobre las necesidades humanas, se divide en 4 pasos:
  1. Paso 1: Razonamiento ético normativo: Identificar objetivos universales.
  2. Paso 2: Necesidades básicas: Salud y autonomía.
  3. Paso 3: Satisfactores y necesidades intermedias: El papel del conocimiento codificado.
  4. Paso 4: Pre condiciones sociales

Con estas concepciones se articula la idea del bien que aspira a ser universal y el florecimiento del desarrollo humano al reconocer el papel de las capacidades emocionales tomando como referencia en algunas ocasiones el comportamiento de personas de diferentes culturas y en otras, participando en las diferentes formas de vida social para solucionar de manera optima las necesidades básicas, dado a que de esta manera son identificadas de forma mas realista, pese a las marcadas diferencias sociales y culturales.

Se toma como referencia: Gough, Ian (2007) El enfoque de las capacidades de M. Nussbaum: Un análisis comparado con nuestra teoría de las necesidades. Disponible en: http://otrodesarrollo.com/desarrollohumano/GoughEnfoqueCapacidadesNusbaum.pdf

Ética: Ciencia que estudia la moral

La ética esta definida como la ciencia que estudia la bondad o maldad contenida en las acciones humanas y su relación con la moral. Llamándose moral al modo de regular las relaciones entre los individuos de una comunidad mediante un conjunto de normas y reglas de acción, de ésta manera, la moral solo puede existir cuando el hombre hace parte de la sociedad. 

La moral humana ha cambiado históricamente debido al desarrollo social, ya que éste implica cambios, principalmente en los ámbitos económico, social y político, lo que lo  a su vez implica cambios en las costumbres de las personas , ejemplo de esto se muestra en la evolución de la sociedad y la diferencia entre cada una de sus facetas: Sociedad igualitaria, sociedad esclavista, sociedad feudal, sociedad burguesa, sociedad colonial.

Cada una de ellas con diferencias marcadas en su costumbres de acuerdo al desarrollo social y al poder económico y político de cada individuo dentro de la sociedad. Según ésto, se evidencia un progreso moral marcado por los cambios de una sociedad a otra de acuerdo a las actividades desarrolladas de manera colectiva por el hombre.

En esencia, la moral es el conjunto de normas aceptadas de manera libre y consiente por convicción propia, que regulan la conducta individual y social del hombre, así como las relaciones entre los individuos. 


Se toma como referencia: Sánchez Vásquez, A. (1984) Ética: Cap 1: Problemas Morales y Problemas éticos. Barcelona: Editorial Crítica. Recuperado http://ifdc6m.juj.infd.edu.ar/aula/archivos/repositorio/500/535/ETICA_Sanchez-Vazquez-Adolfo.pdf